Karakter Pemimpin Ideal

<p><div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKzqABcSJQ81_t5Ix3hyoOyUbllOQC1e4rLNKFtUUEnVCvZ0d6Zjwv6IerkFwS9XpMdpnQa3GOsjG-wmRzOKfizndhgeIVGKTGBzTRzeMnNF8xuU6SzJ0UVhAjlk6bAQH99ewN-gLg6rJd/s1600/ceramah+singkat.jpg" /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <i>Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." </i></div> <div style="text-align: center;"> (QS. Al Baqarah: 30)</div> <div style="text-align: center;"> “<i>Setiap kamu adalah pemimpin, dan akan diminta pertanggungjawabannya atas apa yang engkau pimpin</i>.” </div> <div style="text-align: center;"> (H.R Bukhari Muslim).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Ensiklopedia Administrasi, pemimpin adalah orang yang melakukan kegiatan atau proses mempengaruhi orang lain dalam suatu situasi tertentu, melalui proses komunikasi, yang diarahkan guna mencapai tujuan/tujuan-tujuan tertentu. Pemimpin adalah orang yang telah diberi mandat penuh untuk mengelola bidang tertentu, termasuk merawat alam. Hal inilah yang membuat kesimpulan hakikat semua makhluk di muka bumi adalah pemimpin, pemimpin bangsanya, keluarganya atau minimal memimpin dirinya sendiri untuk bersinergi dengan alam sebagai hunian. Namun dalam tulisan ini fokus bacaannya adalah menyoal <a href="http://ceramahsingkat.blogspot.com/2014/05/karakter-pemimpin-ideal.html">karakter pemimpin ideal</a> untuk menjalankan roda kehidupan bernegara berharap tuilisan bisa menjadi alat bantu untuk memandu dalam menentukan pilpres 2014 yang akan dilaksanakan 9 Juli mendatang. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alangkah baiknya mari kita baca terlebih dahulu Pidato Abu Bakar as-Shidiq setelah diankat menjadi khalifah, "Saudara-saudara, Aku telah diangkat menjadi pemimpin bukanlah karena aku yang terbaik diantara kalian semuanya, untuk itu jika aku berbuat baik bantulah aku, dan jika aku berbuat salah luruskanlah aku. Sifat jujur itu adalah amanah, sedangkan kebohongan itu adalah pengkhianatan. 'Orang lemah' diantara kalian aku pandang kuat posisinya di sisiku dan aku akan melindungi hak-haknya. 'Orang kuat' diantara kalian aku pandang lemah posisinya di sisiku dan aku akan mengambil hak-hak mereka yang mereka peroleh dengan jalan yang jahat untuk aku kembalikan kepada yang berhak menerimanya. Janganlah diantara kalian meninggalkan jihad, sebab kaum yang meninggalkan jihad akan ditimpakan kehinaan oleh Allah Swt. Patuhlah kalian kepadaku selama aku mematuhi Allah dan Rasul-Nya. Jika aku durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya maka tidak ada kewajiban bagi kalian untuk mematuhiku. Kini marilah kita menunaikan Sholat semoga Allah Swt melimpahkan Rahmat-Nya kepada kita semua".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari pidato tersebut dapat kita tarik kesimpulan bahwa pemimpin harus mempunyai; <u>pertama</u> sifat rendah hati dan mempunya hati yang legowo, tidak meminta perlakuan istimewa dari bawahannya dan siap menerima kritik membangun dari bawahannya karena pada dasarnya pemimpin adalah pelayan masyarakat. <u>Kedua</u>, Pemimpin juga jujur dan adil, jujur atas amanah yang dibebankan kepadanya dan adil dalam meperlakukan siapapun termasuk anggota keluarganya, salah satu amanah terpentingnya adalah mengayomi dan siap menjadi pembela bagi yang lemah </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <u>Ketiga</u>, mempunya komitmen kuat untuk berjuang, bukan sekedar hanya mencari popularitas atau bekerja untuk mencari pangan, tetapi berjuang sepenuh hati untuk menciptakan kesejahteraan bagi orang orang yang dipimpinnya, keempat demokratis, demokratis dalam artian bekerja untuk rakyat dan mengambil keputusan yang berpihak kepada rakyat, menentukan kebijakan atas pertimbangan kepentingan bersama dengan mempertimbangkan azas musyawarah sebagai arah klebijakannya. Sebagai pondasi dari perbuatan diatas adalah taqwa kepada Allah dalam rangka mencapai ingin mendapat ridho dari-Nya. Dalam jiwa pemimpin harus ada sifat untuk mengajak kepada kebaikan sebagaimana firman-Nya</div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ</span> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> "Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, dan telah Kami wahyukan kepada mereka untuk senantiasa mengerjakan kebajikan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu mengabdi." (QS. Al-Anbiya': 73)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut Ibnu Katsir dalam Tafsirnya kepemimpinan ideal adalah pemimpin yang senantiasa mengajak rakyatnya kepada jalan Allah secara aplikatif dengan keteladanan untuk mengabdi kepada kepada Allah sebagai ‘abd yang tunduk dan patuh mengabdi kepada Allah swt</div> <div style="text-align: justify;"> وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ adalah batasan bahwa segala aturan kepemimpinan pada muaranay adalah tunduk dan berorientasi kepatuhan kepada Allah . </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> ***</div> <div style="text-align: justify;"> Sudah bukan rahasia lagi pemimpin ideal adalah kepemimpinan yang diperlihatkan oleh para Nabi dan Rasul terdahulu yang diwariskan kepada para alim ‘ulama dan sampai ke tanah air ini. Karakter kepemimpinannya selalu bertumpu pada 4 sifat wajib Nabi yaitu jujur (shidiq) karena <a href="http://ceramahsingkat.blogspot.com/2014/03/jujur-menjadi-pintu-masuk-semua-kebaikan.html">jujur adalah pintu masuk semua kebaikan</a>, berdakwah mengajak kepada kebaikan (tabligh) tidak hanya sekedar tebar pesona sana-sini, bertanggung jawab dan amanah, cerdas dan cakap dalam mengambil keputusan dan membaca situasi yang dihadapi masyarakat yang dipimpinnya, silahkan baca terlebih dahulu <a href="http://ceramahsingkat.blogspot.com/2014/05/asal-usul-tembang-tombo-ati.html" target="_blank">asal usul tembang tombo ati</a> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kecerdasan sangat dibutuhkan untuk membawa terobosan baru dalam mensejahterakan masyarakat yang dipimpinnya, termasuk kemapanan mental dan keberanian dalam menghadapi berbagai tantangan yang akan menerpa gerbong kepemimpinan yang besar apalagi seperti bumi pertiwi ini, Allah berfirman dalam Q.s An-nisa: 83)</div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا</span>. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri diantara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri). Kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepada kamu, tentulah kamu mengikut syaitan, kecuali sebahagian kecil saja (di antaramu).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Asy-Syaukani dalam Tafsir Fathul Qadir menambahkan bahwa kriteria pemimpin yang memang harus ada adalah keteladanan dalam kebaikan secara universal sehingga secara eksplisit Allah menegaskan tentang mereka: Telah Kami wahyukan kepada mereka untuk senantiasa mengerjakan beragam kebajikan. Fi'lal khairat yang senantiasa mendapat bimbingan Allah adalah beramal dengan seluruh syariat Allah secara integral dan paripurna dalam seluruh segmen kehidupan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada akhirnya kembali kepada kita semua, kita dituntut untuk ikut berperan serta meskipun kewajibannya tidak bersifat taklifi (personal) tapi bersifat kifa’i (kolektif) untuk mengangkat dan menegakkan kepemimpinan yang benar menurut kepercayaan kita masing masing silahkan buka kembali karya Abul Hasan Al-Mawardi dalam buku politiknya 'Al-Ahkam As-Sulthaniyah' </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Efek baik dan buruknya sebuah sistem kepemimpinan akan dirasakan semua pihak, berdasarkan hadits di bawah ini </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { سَيَلِيكُمْ بَعْدِي وُلَاةٌ فَيَلِيكُمْ الْبَرُّ بِبِرِّهِ ، وَيَلِيكُمْ الْفَاجِرُ بِفُجُورِهِ ، فَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيعُوا فِي كُلِّ مَا وَافَقَ الْحَقَّ ، فَإِنْ أَحْسَنُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ</span></div> <div style="text-align: justify;"> Hisyam bin Urwah meriwayatkan dari Abu Shalih dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah saw bersabda: "Akan datang sepeninggalku beberapa pemimpin untuk kalian. Ada seorang yang baik yang memimpin kalian dengan kebaikan, namun ada juga pemimpin yang buruk yang memimpin dengan kemaksiatan. Maka hendaklah kalian tetap mendengar dan taat pada setiap yang menepati kebenaran. Karena jika mereka baik, maka kebaikan itu untuk kalian dan untuk mereka. Namun jika mereka buruk, maka keburukan itu hanya untuk mereka"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk mendapat calon pemimpin yang mengantongi semua sifat mulia seperti di atas rasanya sangat sulit sekali –untuk tidak mengatakan mustahil—karena banyak varian karakter dan kewajiban yang harus dipenuhi, bisa saja kita menemukan sifat penujang kebaikan dan kelebihan dalam calon pemimpin kita tetapi di sisi lain ada juga faktor keburukan dan kelemahannya tinggal cara penentuannya adalah mencari yang paling banyak kebaikan dan kelebihannya. Yang paling mengerti tentang hal itu adalah pribadi masing-masing para pemilih. Tulisan ini sama sekali tidak ada tendensi untuk mempengaruhi para pemilih tetapi hanya sekedar memberikan sekelumit panduan penting dalam menentukan <a href="http://ceramahsingkat.blogspot.com/2014/05/karakter-pemimpin-ideal.html">karakter pemimpin ideal</a>.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /></p>

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." ...

Asal Usul Tembang Tombo Ati

<p><div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhry-iNvHM_plP9dG_IDh1iE5NwuH22776mI61buZ-WJtXQ5tyN0-BRoJgO7-p_XX5JppzCsVQa7Bvmwz0RjtoP1OEyrffTOZojSNL5NaKRNTMoUot4-aBDoVuZBI5axQiEzA4z8nIsuJ6S/s1600/alhikmah+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhry-iNvHM_plP9dG_IDh1iE5NwuH22776mI61buZ-WJtXQ5tyN0-BRoJgO7-p_XX5JppzCsVQa7Bvmwz0RjtoP1OEyrffTOZojSNL5NaKRNTMoUot4-aBDoVuZBI5axQiEzA4z8nIsuJ6S/s1600/alhikmah+3.jpg" /></a>Mungkin kita akan memperbincangkan sesuatu hanya sekedar mencari <a href="http://ceramahsingkat.blogspot.com/2014/05/asal-usul-tembang-tombo-ati.html">asal usul tembang tombo ati</a>, yang mana hal ini sama sekali tidak mempengaruhi terhadap kualitas isi syair Tombo Ati itu sendiri. Bagi kami, dari manapun asalnya tidak terlalu penting yang terpenting adalah kualitas isinya, Syair ini sudah saya kenal sejak kecil, bahkan sebelum sekolah di Madrasah Ibtidaiyah, biasanya dipakai untuk pujian sambil menunggu jama’ah sholat. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konon syair ini dikarang Sunan Bonang, memang ajaran para sunan tidak ‘<i>njlimet</i>’ beliau-beliau ini dalam menyebarkan ajaran agama menyatu dengan tradisi, pendekatannya persuasif, menanam ajaran Islam dalam tradisi tersebut, sehingga tumbuh dan bercabang menjadi tradisi yang islami dan sama sekali tidak bertentangan dengan pokok ajaran agama islam, meskipun akhir akhir ini ada sekelompok kecil yang mneragukan keabsahan ajaran para sunan tersebut. Bisa jadi cara istinbath-nya yang berbeda sehingga menganggap bahwa setiap yang baru adalah terlarang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di duga bahwa <a href="http://ceramahsingkat.blogspot.com/2014/05/asal-usul-tembang-tombo-ati.html">asal usul tembang tombo ati</a> diambil dari sebuah kitab karya Ibnu al-Jauzi (597) yaitu “Shifat Ash Shafwah” bahwa pada saat menulis biografi Yahya Bin Mu'adz Ar Razi (w.258 H), Yahya menyampaikan lima obat hati (jw. tombo ati) bisa di ruju’ dalam kitab Shifat Ash Shafwah, 4/92.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab itu Yahya bin Muadz menyatakan,</div> <div style="text-align: justify;"> دواء القلب خمسة : قراءة القرأن بالتفكر وخلاء البطين . قيام اليل . تضرع عند السهر . مجالسة الصالحين (صفة الصفوة لإمام الجوز)</div> <div style="text-align: justify;"> Obat hati ada lima, membaca qur’an dan merenungkannya, mengosongkan perut, sholat malam, merndahkan diri pada waktu sahur, berkumpul dengan orang-orang shalih</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Agaknya makna tersebut sangat dekat dengan syair tombo ati yaitu; </div> <div style="text-align: justify;"> <i>Tombo ati iku ono limo</i>: obat hati itu ada lima</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Moco qur’an angen-angen sak ma’nane</i>: membaca qur’an sambil merenungkan maknanya</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Kudu weteng ingkang luwe</i>: perut harus lapar</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Sholat wengi lakonono</i>: sholat malam, jalankanlah</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dzikir wengi ingkang suwe</i>: dizir di waktu malam yang lama</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Wongkang sholih kumpulono</i>: orang sholih kumpulilah</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika benar bahwa Sunan Bonang adalah menggubah syair dari ajaran yang disampaikan oleh Mu’adz bin Yahya, maka alangkah cerdasnya beliau membaca situasi danmasyarakat pada masa itu yang tidak banyak mengerti tentang Bahasa Arab. Bisa diduga seandainya disampaikan dalam bahasa Arab maka ajaran tombo ati akan lekas lenyap dari ingatan para pendengarnya. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seandainya rajutan kata yang di susun oleh ini faktor kebetulan pun, kita tetap angkat topi setinggi-tingginya atas ilmu yang di ampuh sebagai teladan masyarakat di zamannya. Agaknya corak dakwah semacam ini berbeda jauh dengan masa sekaran dimana selalu saja yang Jika demikian, maka hal ini merupakan salah satu indikator bahwa ajaran Walisongo bersumber kepada ulama terdahulu, tinggal generasi Islam saat ini, tidak hanya bisa manghafal, namun juga dituntut untuk mengamalkan 5 perkara yang amat dianjurkan itu, hingga hati menjadi tenang.</div> </p>

Mungkin kita akan memperbincangkan sesuatu hanya sekedar mencari asal usul tembang tombo ati , yang mana hal ini sama sekali tidak mempenga...